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Léa Cristina Ximenes



Afinidades

Ação Mágica e Ação Religiosa na Umbanda


Então, para esclarecer de uma vez por todas essa dúvida vou ser didático, porque a partir deste esclarecimento creio que muitas outras dúvidas serão sanadas. Comecemos por esses pontos:

Ação ou ato religioso é aquele onde o poder divino flui e manifesta-se de dentro para fora das pessoas necessitadas de auxilio e amparo.
Ação ou ato mágico é aquele onde o poder divino flui de fora para dentro das pessoas necessitadas de auxilio e amparo.
Também existe uma terceira ação que é mista ou de dupla ação e tanto age de dentro para fora quanto de fora para dentro das pessoas necessitadas de auxilio e amparo e denominada ação mágica/religiosa.
Após isso vamos a outro ponto que deve ser esclarecido e que refere-se ao duplo aspecto que tudo o que existe possui e que são os lados interno e externo. Esse duplo aspecto começa em Deus e alcança até a matéria.
Senão, então vejamos:

Deus possui em si um lado ou aspecto interno, inerente à sua própria natureza divina que é impenetrável e incognoscível para nós, os espíritos, uma vez que somos emanações dele, que é nosso Divino Criador.
 Sabemos que, enquanto espíritos, provimos dele, mas não sabemos como essa geração acontece “dentro” dele pois isso e tudo o mais que existe é gerado dentro desse lado interno, impenetrável e indevassável e sequer imaginável por nós sobre a forma como acontece.
Mas Deus possui seu lado ou aspec­to externo, lado esse que pode ser perscrutado, identificado, estudado e apreendido por nós, os espíritos criados por Ele. Observando e estudando o lado externo de Deus descobrimos suas ações ou atos criadores na origem de tudo, desde nós mesmos até a matéria.
Foi essa possibilidade de observar e estudar os aspectos ou o lado externo de Deus que levou a humanidade a descobrir a existência das divindades e de um plano ou dimensão divina as criação, habitado só por seres divinos, plano esse que nos é inacessível porque somos espíritos.
A partir da existência dos dois “lados” da criação, um interno e outro externo, e da existência desse duplo aspecto em tudo o que Deus criou podemos comentar as diferenças entre ações mágicas e religiosas.
O fato é que toda a ação religiosa se realiza de “dentro para fora” e toda ação mágica se realiza de “fora para dentro”.
Explicando melhor, toda ação religiosa realiza-se através do lado interno da Criação e de tudo e de todos criados por Deus.
E toda ação mágica realiza-se através do lado externo interno da Criação e de tudo e de todos criados por Deus.
Com isso entendido, falta dife­ren­ciar as ações propriamente ditas, para reconhecer qual é uma e qual é a outra.

 Vamos a alguns exemplos de ações mágicas e religiosas:

1º - Uma pessoa vai a um centro de Umbanda e ao consultar-se com um Guia espiritual, este, após ouvir com atenção os problemas ou pedidos de ajuda recomenda-lhe que vá até um dos pontos de força da natureza e faça uma oferenda para determinado Orixá pois só assim será auxiliado.
Essa é uma ação mágica porque a ajuda virá através da oferenda feita na natureza, à qual o Orixá invocado ativará e desencadeará uma ou várias ações “de fora para dentro” da pessoa.
2º - Uma pessoa vai a um centro de Umbanda e o guia consultado recomenda-lhe que comece acender velas de determinada cor para um Orixá e depois colocar-se em concentração por determinado tempo.
Essa ação é religiosa porque durante a concentração, o Orixá firmado atuará por “dentro” da criação e por “dentro” da pessoa trabalhando o lado interno dela desequilibrado devido a alguma ação mágica negativa que desarmonizou-a internamente ou devido a seus próprios sentimento negativos, que a negativaram em um ou alguns sentidos.
Temos aí duas ações onde a pessoa fez duas coisas parecidas, mas ao ir à natureza e fazer uma oferenda para determinado Orixá a pessoa ativou no ponto de forças do Orixá invocado um “campo” mágico a partir do qual será ajudada.
Essa ação vem “de fora” (da natureza) para dentro da pessoa (sua vida), auxiliando-a através do seu lado externo.

Já no exemplo da vela acesa e consagrada para o mesmo Orixá dentro de sua casa e a concentração, recolhimento e isolamento, essa é uma ação religiosa, porque o Orixá invocado tanto atuará pelo lado de dentro da Criação em benefício da pessoa, quanto atuará à partir do íntimo dela (o seu lado de dentro), pois só assim reequilibrará os seus sentidos desequilibrados e só à partir do seu recolhimento, concentração e isolamento momentâneo poderá re-harmonizar suas faculdades mentais e o seu magnetismo, recalibrando seu campo magnético e reenergizando e fortalecendo seus campos vibratórios, facilmente trabalhados de dentro para fora mas de difícil recalibragem quando a ação é de fora para dentro, já que a maioria desses desequilíbrios são internos.

Existe uma grande dificuldade em diferenciar uma ação mágica de uma ação religiosa mas sempre é possível perceber as diferenças.
Vamos a mais dois exemplos:
1º - Uma pessoa vai a um centro e o Guia espiritual, recomenda-lhe tome um banho de descarrego feito com folhas de ervas, ou com flores e etc. Essa é uma ação mágica o “banho” irá remover suas sobrecargas ener­géticas com uma ação de fora (o banho) para dentro (o espírito da pessoa).
2º - Uma pessoa vai a um centro e o Guia recomenda-lhe que faça um “amaci” na força de determinado Orixá.

No dia acertado e após certo resguardo alimentar e comportamental a pessoa volta ao centro e o dirigente dele, ou um médium graduado aplicalhe o amaci e manda que recolha-se em sua casa e só retire-o da “coroa” no dia seguinte.
Essa ação é religiosa porque o amaci é aplicado em seu chacra coronal ou no seu “ori” e irá inundar seu lado interno com uma energia elemental consagrada, imantada e vibracionada pelo Orixá invocado que a manipulará através do lado de dentro da pessoa necessitada desse tipo de auxílio interno ou religioso.
- Um banho de ervas é um ato mágico.
- Um amaci de ervas é um ato religioso.
Um atua de fora para dentro e outro atua de dentro para fora, certo?
Vamos a mais um exemplo:
1º - Uma pessoa vai a um centro para receber um passe, ou seja, uma ação do Guia Espiritual para ela.
2º - O Guia vê o problema da pessoa e pega seu nome em um papel ou sua fotografia e “cruza-a” e a coloca em seu ponto riscado ou sob os pés de uma imagem “entronada” no altar do centro, desencadeando na vida da pessoa uma ação de dentro para fora, pois tanto o seu ponto riscado está ativado dentro do campo religioso do Orixá sustentador do Centro quanto todo altar é um portal para o lado divino da Criação.

Nos dois casos, (o ponto riscado do Guia e o altar) toda a ação, ainda que pareça mágica, é na verdade religiosa porque o auxílio vira diretamente do “lado de dentro” da Criação e através do Orixá sustentador do centro.
No primeiro exemplo a pessoa recebe com o passe uma ação mágica (será descarregada e trabalhada) por fora.
No segundo exemplo a pessoa será auxiliada por dentro e será trabalhada internamente pois o passe ou o descarrego não alcança seu “lado de dentro” e sim, efetua-se em seu espírito e seus campos vibratórios.

Só pelos exemplos que demos já se tem uma idéia de como é complexo o campo religioso e o magístico.
Saibam que a Umbanda serve-se dos dois tipos de ação para auxiliar as pessoas que a freqüentam assim como aos seus médiuns, que também são auxiliados se seguirem à risca as orientações dos seus Guias Espirituais que ora recomendam-lhe acender em casa uma vela para determinado Orixás ou anjo da guarda e ora recomendam-lhe fazer uma oferenda na natureza, ou que tome um banho de ervas, etc.
Por isso muitos a classificam como uma religião mágica, pois nela estão bem ostensivos os dois lados da criação e os dois lados de uma mesma coisa, sendo que um lado é o religioso, ou o interno; e o outro lado é o magístico ou externo.
Esperamos ter fundamentado as práticas de Umbanda, tanto as internas quanto as externas.
Pai Rubens Saraceni
Fonte: Jornal de Umbanda


Léa Cristina Ximenes
Facilitadora /Conselheira Metafísica
E-mail: ximenes.andrade@gmail.com
Skype: lea.seraphisbey
Fone: (13) 3477 9813



Você pode copiar e divulgar esse trabalho mas, por favor, dê os créditos a quem de direito. Esse trabalho foi idealizado, pesquisado, elaborado e postado inicialmente por Léa Cristina Ximenes de Andrade. Divulgue na íntegra. A ética movimenta a energia de prosperidade e inteligência espiritual. Obrigada pela ética, Léa.

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